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爱茶之人，懂茶是基本，因茶而喜而忧也变成现代人的一种习惯。喝茶就得懂什么茶最好，自己适合喝什么茶，比如，老同志普洱、老同志普洱一些小故事、如果求购普洱茶、还有一些喝茶之道简称“茶道”。
佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的同共诉求和凭藉是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘，茶则是洗净上面的污垢，不留一丝细痕。茶是人、神、佛共同的饮品，是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化精、身体洗礼水。
佛僧自古习文诵经品茗，佛文化中凝铸着深沉的茶文化。佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想，深化了茶道的思想内涵，使茶道更具神韵。佛为众生，茶蕴万象；佛度俗人，茶净苍生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。
茶味是诗词的神韵，而诗词无佛，则诗词无灵、无境、无气、无味，茶道与为文之道为佛之理密切相关。铁观音“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，佛、茶、文，至此极境，功名、利禄、色欲、俗念，何以再求？
心即佛，而茶是心，则茶即佛。清灯古寺，佛法无边。茶清如露，心洁如佛，佛者，茶也。禅茶一味，共参禅机、茶叶、茶理。静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之身，隐为佛之理，欲守佛道，必参苦禅，欲破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！ 中国茶道是东方文化的瑰宝，它表现为四大理念：天人合一、物我玄会是哲学基础；智者乐水、仁者乐山是人言语思索；涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求；道法自然、保合太和是茶道美学的基本法则。四大支柱互相依存，共同构筑着茶道美学大厦。
5年普洱茶在茶事体验中寻求意境，代替具体的茶道程式，
从中获得感悟或精神的“纯化”等，是人们把茶道局
限在深层次或程式化的认识所作的修正。时代的发
展、生活节奏的加快，小桥流水的场景已退缩至公园
或家庭—‘角；人们为赶上经济大潮适应紧张的了作
节奏，即使留恋，也只能把诸如对传统文化等恪守深
刻于内心，换之以“浅然”来对待周围的人与事，花花
绿绿的消遣和娱乐也应运而生。显然，历史上文人雅
士式的品茶，会使年轻人感到气氛颇为严肃。它代表
的是延袭—种精深的、有五千年的文化传统和历史
沉积。人们对品茶已是小心翼翼，何况是高深或神秘
的茶道。好在历史的、文化的原因，是中国人就会喝
茶，人们喜欢茶的“可口、可乐”，由此而能带来的意
境，自然不会拒绝，毕竟，茶香在口，通过认识与引
导，还有助于为生活的诗化增光添彩，何乐而不为
呢!已被人们广泛接受的当代茶艺，也可理解为在茶
的“可口、可乐”的基础上，引导茶的意境与茶道相
通，展示“真、善、美”的内涵。
茶人们既创造美，也可欣赏美；与其说是欣赏茶艺茶道，不如说是在感悟自己的人格和超越自我的情操风骨。
[ 本帖最后由 wyy07 于 2010-12-15 10:20 编辑 ] |
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发表于 2010-12-15 10:18
好贴。
