雅集，或曰雅聚，指文人因所好之事而聚会，如吟诗谈文、交流书画琴棋技艺等。因皆属雅事，故称为雅集。
文人雅集，在我国有着极为悠久的历史。较早而最有名之雅集，应数公元353年的兰亭雅集。兰亭雅集因系王羲之发起召集，所以参加者孙绰称为“右军兰亭雅集”
在这个充满诱惑浮躁的年轻城市—深圳，应该怎么办雅集？
深圳办雅集，确实不容易，因为深圳是一个文化底蕴比较薄弱，文化老人比较稀缺的城市，但深圳有自己的特点，完全可以办出自己的特色，拿出其他城市没有的东西，吸引港澳台广珠等城市文人学者参加。
雅集人数可多可少，王羲之召集的兰亭雅集，四十多人，属规模较大者。 唐代诗人鲍溶与人八月佳辰之雅集，则“池上闲闲四五人”。这种雅集，多为同道之友自发组织，有的甚至是即兴而聚，不同于如今的正式会议。所以较为松散，较多随意性，一般没有什么纪律和要求，有的甚至没有事先安排的程序。雅集之目的，除所约定的内容外，还出于友情方面的原因。所以说，雅集其实就是聚会品茶、交流学问、叙旧交友、文化杂谈等活动。
雅集应是无套话成篇之讲话，无枯燥无味之发言。有倾心之交流，有真诚之探讨，乃至有无拘无束之嬉闹取乐。正是这种随意、闲谈式的雅集，能起到交流、探讨、提高的作用。
传统的雅集形式，不但意义和作用明显优于现今许多学术会议，而且花钱不多，不须申请或筹措专项经费，往往由某人做东，或大家凑资，或者分工协作，某人出场地，某人出老茶，某人出茶点，某人演曲艺，某人会后做东晚宴等等，大家相聚一堂，彼此融洽甚为欢喜又和在乎得失！
深圳也经常举办各种主题聚会，少则四五人，多则四十来人。其实也是一种雅集，只目的比较强的聚会，忽略了雅之内涵。
文人雅集，作为一种优秀的文化传统和民族习俗，还真应该很好地继承和发扬。在此提几点个人意见供大家参考：
首先，要凝聚雅集氛围。古来圣贤皆寂寞，更需要找到情投意合的同道，取长补短。雅集品味要高，不能鱼龙混杂否则因境界悬殊太大，产生不了共鸣，会流失很多文人雅士，就成了凡夫俗子的酒肉会了。
其次，参加雅集多是文人学者，有书画，曲艺，茶道，大家不为经济利益而来，固然不为钱所累，雅集中可以把精力放在艺术本体上，倘若能创作出好的作品或者碰撞出思想的火花，仍不失为一大收获。
日前，深圳举办了几场【深圳陈年老茶系列品鉴会】属于专题性比较强的茶叶品鉴学术交流，还不能称之为雅集，后几场聚会将不再以品茶为主，深港等地的影视界，曲艺界，书画界前辈将会陆续到场欢聚一堂，对此我本人也是在探索中回复古人传统雅集文化，还希望广大茶友支持帮助。
社会上各种会所如雨后春笋般涌现，这为雅集提供了相当便利的条件。一些富豪也罢，一些文人雅士也罢，都热衷于在城郊、风景区，乃至于老家建立颇具规模的别墅式会所。有了会所，不搞雅集搞什么呢，但所有雅集会所都愿意与其合作，主要还看雅集品味，还要注重雅集的文化内涵。也真诚希望各位茶友献计献策，能为历次雅集提供环境有雅之场地，为促进传统文化做出一份贡献。
[ 本帖最后由 董乐 于 2011-11-19 18:00 编辑 ] | 
发表于 2011-11-19 16:05
发表于 2011-11-19 16:17
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那天到场15人，应该是8位男士7位女士
