樵夫与赫耳墨斯
有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，被河水冲走了，他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事，很可怜他，走来问明原因后，便下到河里，捞起一把金斧子来，问是否是他的，他说不是；接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他掉下去的，他仍说不是；赫耳墨斯第三次下去，捞起樵夫自己的斧子来时，樵夫说这才是自己所失掉的那一把。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里，把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红，决定也去碰碰运气，跑到河边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到在他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧子来，问是不是他所丢失的。那人高兴地说：“呀！正是，正是！”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，不但没赏给他那把金斧子，就连他自己的那把斧子也没给他。
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安德鲁克里斯和狮子
安德鲁克里斯（Androcles）是提庇留（Tiberius）和加利古拉（Caligula）时代的一个来自非洲的奴隶。为了躲开残酷的奴隶主，他躲进了一个笼子。但是，在笼子里他碰到了一只因为大刺扎进了脚掌而感到痛苦万分的狮子。安德鲁克里斯（Androcles）帮狮子拔掉了大刺，并照顾它。后来，安德鲁克里斯被奴隶主抓到将他丢进大型斗兽场面对着一只狮子。但是幸运的是，安德鲁克里斯面对着的他的狮子老朋友。狮子不但没有吃他，还当着所有罗马人的面亲吻他。安德鲁克里斯和狮子都获得了自由。
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老人与死神
有一天，有个老人砍了不少柴，十分吃力地挑着走了很远的路。一路上他累极了，实在挑不动了，便将担子放下，叫喊起死神来。死神来后，问他为什么叫喊他，老人说：“尽管我已精疲力竭了，但还是请你把那担子放在我肩上。”这故事说明，即使生活不幸，人们仍爱惜生命。
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池塘里的蛙
两只青蛙住在池塘里。夏天，池塘干涸了，他们不得不离开那里，四处寻找安身之处。他们来到一个很深的井旁，其中一只不假思索地对另一只说：“喂，朋友，这里井水多好啊！让我们一起到这井里去住吧。”另一只回答说：“这里的水如果也干了，我们又怎么爬上来呢？”这故事告诫我们，凡事要三思而后行，切不可轻率从事。
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横行的螃蟹
这是一个月光明亮的夜晚，小螃蟹在沙滩上喳喳地走着。螃蟹妈妈忽然间惊叫了出来：“唉呀！孩子！你怎么横着走呢？真难看啊！会被大家笑话！走路一定要直走才对呀！”“知道啦！妈妈！”走了一会儿，可是小螃蟹还是搞不懂，于是说，“那么，妈妈你示范示范好吗？我会照着做的！”“好的！很简单的！”螃蟹妈妈试着努力地直走，但是，无论怎么走却都只能横着走，螃蟹妈妈好气馁，而小螃蟹只能跟在妈妈后头学模样。
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猴子与海豚
出海航行的人喜欢带着一些动物，以供旅行中消遣。有个海员带着一只猴子航海，当到达雅典阿提卡的苏尼翁海峡时，一场风暴突然袭来，船被狂风巨浪打翻了，大家都纷纷跳入水中逃生，猴子也机灵地跳入水中。海豚看见了它，以为是人，立即钻到它底下，把它托起来，安全地送往岸边。到达雅典海港珀赖欧斯时，海豚问那猴子是不是雅典人。他回答说：“是的，我祖先都是名人显贵。”海琢接着又问他知不知道珀赖欧斯。猴子以为海豚所说的也是个人，所以答道：“他是我非常要好的朋友。”海豚对猴子的谎话十分气愤，便不再托住猴子，让他淹死于海水中。
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朋友与熊
两个平常非常要好的朋友一道上路。途中，突然遇到一头大熊，其中的一个立即闪电般地抢先爬上了树，躲了起来，而另一个眼见逃生无望，便灵机一动马上躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸，假装死了。据说，熊从来不吃死人。熊走到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身就走了。躲在树上的人下来后，问熊在他耳边说了些什么。那人委婉地回答说：“熊告诉我，今后千万注意，别和那些不能共患难的朋友一起同行。”这故事说明，不能共患难的人不是真正的朋友。
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行人与幸运女神
有个行人长途跋涉后，精疲力尽地倒在井边睡着了。当他差一点掉到井里时，幸运女神叫醒了他，说：“喂，朋友，你若掉到井里，一定会责怪我，决不会怨自己的疏忽。”这是说，许多人把由于自己造成的不幸，常常归之于命运的不公。
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孔雀毛装扮的八哥
一只八哥把孔雀换下来的羽毛装扮了自己，然后照孔雀的样子在孔雀中四处奔走炫耀，傲气十足地认为自己是个儒雅之士。孔雀识破了它的真实身份，嘲弄、讥讽之声接踵而来，一群孔雀围上来把它的装扮连同它本身的羽毛拔得一干二净，那副模样可真够吓人的了。八哥想重新回到八哥同伴中躲避，但却被其同伴拒认，并把它赶出了家门。
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龟兔赛跑
跑也不顶用，关键是要及时出发。龟兔赛跑足以说明此理。“咱们打赌，”乌龟说，“你不会早于我到达终点。”“我会落在你后面，你不会是胡说吧？”这只骄傲的野兔说，“大姐，你要多吃几粒治疯病的药来清醒头脑。”“先别说疯不疯的，我一定要与你打赌。”事情就这样定了，旁人把二者的赌注放在终点附近。至于赌注是什么，谁作了裁判，我们暂且不管它吧。兔子敏捷地跑了几步，是用被狗群追赶，使狗望尘莫及的速度跑的，这样，在赛跑过程中兔子当然就有啃啃青草，小睡会儿的功夫，还可以听听风声。让乌龟迈着缓慢的步伐去追吧。乌龟出发了。它使出全力，虽步伐缓慢，但这已是它最快的速度了。兔子不屑这样的成功，认为即使赢得胜利也太不光彩，推迟上路方显示自己的本事。它一路上吃草、休息、嬉戏，全然不把打赌之事放在心上。最后当看到乌龟距终点只有一步之遥时，才像离弦的箭一样追了上去。然而一切都太晚了，乌龟已第一个到达了终点。“嘿，怎么样？”乌龟对野兔嚷道，“我没说错吧？你的速度也没能帮上你的忙。我取得了胜利。要是你也背着一个包袱的话，还不知会什么时候到呢！”
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伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉·封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81则；此后又有不同的中译本相继问世。
[ 本帖最后由 天心月 于 2007-12-16 14:22 编辑 ]