为什么同一窑里烧的砖有的用来铺客厅，有的用来垫茅坑？ 为何同一茶树采下的茶会有若干等级，为什么有的人喝普洱有的人喝龙井有人偏爱喝铁观音，可更多人却喝大碗茶？ 蛹化成蝶是一种什么样的美？茶道和禅悟是怎样一种境界？ 茶友淡泊的表象下深藏的是浮燥和虚伪。近年来名茶价格的不断走高，普洱的横空出世，这背后虽有商家的恶意炒作，但前提是那些所谓茶友的极度虚荣、盲目追求高价、推波助澜。普洱哪里是茶啊，那鲜红明亮的液体简直是俺老韦等千千万老百姓的血！ 茶是一种精神上的女祸，披着高雅外衣的鸦片。纵观中国南人爱茶甚于北人，而因此北方少数民族的数度入侵，茶何尝不是罪魁祸首。俺似乎看到北方铁骑在老韦一样英气勃勃的大将率领下滚滚而来的时候，宋徽宗和宋钦宗就象清心的焚琴和老默一样手捧香气扑鼻的铁观音，面对如云美女歌舞未休。可惜历代史家只见纵色亡国，却忽略了茶对人精神的吞噬。 茶是附庸文雅者所谓的名士风流，品茶亦如品色。在老韦看来对于某些高级茶友（如李杀佛等），极品茶和绝色美女一样令其身醉其中，得之方快。从来佳茗似佳人，幸亏里边没有俺常喝的黄山毛峰，只是俺一刀再喝铁观音的时候也会莫名想起一个叫清茗的女人，身上会不禁打个冷颤。 禅本身是个虚壳，本来虚无一物，就如同皇帝的新衣，是愚蠢者为了证明自己的智慧一代代杜撰出来的，只是这个谎言却没有人向老韦这样大胆的揭穿，或者喊了也无济于事。 茶：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”，茶的第一次露面是以老祖宗炎帝的救命恩人的身份出现的，老韦一直对此事有所怀疑，也许神农遇到的只是些荠菜车前一类难以消化之植物，但因缘聚会，因此成就了茶的流传百世。勇敢的神农终于误食断肠草，这回连茶也再救不了了，最后，神农是死在茶这位山野村姑的怀里的。从古至今，这种名人效应是亘古不变的，茶之日后腾达兴盛也和这位老祖宗分不开的，如果没有遇上神农氏，如果遇上的臭名昭著的猪八戒恐怕如今茶叶只是山野农家用来做猪菜之用吧。 禅：茶的出世后若干年后，那位佛祖释伽摩尼一日拈花微笑，大概想起了红尘旧事往日欢娱，而另一位大徒弟竟也破颜而笑，佛祖以为被看穿了心思，遂言“吾有正法眼藏……”来加掩饰，释伽是个骗子，伽叶是个傻子，所以刚出生时的禅多少有些弱智，但它是释伽摩尼布下的种子，亦是由于名人之故，伟人的后代即使有些什么问题，那也只叫与众不同！当初的禅还是很朴实，没有那么多道道的。 茶渐渐也出落成小家碧玉，而此时已是唐朝，于是茶碰见了一生中最重要的那个人，陆羽，这才是茶真正的男人，如果神农之于禅为知遇之恩，陆羽才真正是画龙点精之笔，这个男人在占有茶的同时，赋予了茶的绝代风华，茶真正从一个山野村姑出落成一名都市丽人，陆羽也把茶那个难听的“荼”为茶。是神农发现了茶，而陆羽塑造了茶！ 早些时候那个被拐代出天马行空竺的弱智少年“禅”在中土也已好些日子了，而些时他也遇上了那位“明镜非台，菩提无树”的 慧能，也许正是这位禅宗六祖把禅带到了邪路，“直指人心，见性成佛”。禅从那时开始在那个玄奥的迷宫里神游了千年。 禅和茶也许正是在唐朝初相遇的，那时的禅风头正健，那时的茶风姿绰约，一拍即合，在洛阳哪个古寺的禅房里禅和茶就这样成就了千年的苟合，本是村里的打工妹和外来的洋留学生，那番相惜的寂寞使茶和禅从此一起迷失！ 于是在以后的千百年里，茶禅一味。茶成了文人雅士达官贵人争相取悦的对象，禅也被神化后高高在上令人仰止。 茶，提神解渴的茶，而成了一种慢性毒药使那些爱者沉迷其中。禅，真实的谎言，亦在这大千世界里永远沉沦！ 老韦此刻品着黄山毛峰，忽想念起了从前和老父一起喝大碗茶时的那份心情，也许喝茶真得只是一种心境，只是一种习惯！ 茶和禅虽为俺老韦所不屑，但却与俺无冤无仇，可是一刀在清心数月深深感到这里很有大一部分人对茶和禅过分沉迷。老韦这一刀无疑是在砍自已了，但为了拯救清心里各位身在水火之中而不自知的XDJM也只能舍身成仁。 也许俺错了，并不是每个人都象一刀一样活得痛快而又痛苦！！！ | 
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发表于 2007-1-24 18:46
