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发表于 2007-12-28 09:33
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△人有拂郁,先用一忍字,后用一忘字,便是调神和气汤。
△欺人是祸饶人福,忍字可以走天下。
△忍是一种阴德,可以增加福报。所以,如果有人欺侮你、冤枉你、你不但不必担心,而且要感谢人家,因为他为你送来了福报。
△忍耐好,忍耐是奇宝。一朝之忿不能忍,斗胜争强祸不小,忍气不下心病生,终日将你苦缠绕。让人一步有何妨,量大福大无烦恼。
△不能忍辱的人,人家说你两句好,你就笑;说你不好,就拉长脸不高兴。这样人家叫你哭,你就哭;叫你笑,你就笑,你这不是被人玩的傀儡是什么?你若真的是强汉,就不会被人家牵着鼻子跑!
△布袋和尚说:有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;唾到我脸上,任它自干了,我也省力气,他也无烦恼;若知这道理,何愁道不了。
△忍辱,不但是要忍受别人给予的辱,同时更要忍自己遭遇的境,要于穷困痛苦的逆境中,忍颓丧卑贱之念不生;于富贵顺利的佳境中,忍骄矜沉迷之念不生;于不顺不逆、万法生灭的常境中,忍随俗浮沉之念不生。
△忍得淡薄可养神,忍得饥寒可立品,忍得语言免是非,忍得争斗消仇恨。事来之时最要忍,事过之后又要忍。人生不怕百个忍,人生只怕一不忍。不忍百福皆云消,一忍万祸皆灰烬。
△语曰“小不忍则乱大谋”。盖世出世间事,莫不成于忍而败于不忍。彼果是而我非,则过在我矣焉得不忍?彼果非而我是,则我心无愧矣,安用计较为?故学道之人当达物我两空,安心如地,一任牛马犬羊践踏,不生一念瞋恨之心,是名忍辱。
△学道历千魔而不退,遇辱坚百忍以自持。
△贵在忍,记住百忍便成金。见事应以忍为贵,大事化小小无踪。能有修养谓之勇,处世温柔最有用。表现自己量宏大,才是真正有威风,能忍令人百事通,能忍方是真英雄。
△苏格拉底说:“没有人想犯下错误,之所以会犯下错误,乃是他的无知。”故而,如果有人犯下错误,我们要学会去关怀他、宽恕他。以及以身作则地去感化他,而不是去发怒、生气、讨厌和打击他,否则,我们就与他一样,同样是无知的人,因为我们也犯下了无知的错误。
△法国有句谚语:一旦知道一切,就会宽恕一切。
△生气,是拿对方的错误来打击自己;怀恨,是拿对方的错误来折磨自己。
△“恨”就象牢狱,被囚禁在里面的是我们自己,而非我们所恨的人。
△愤怒一旦主宰了人,他的理智就无所作为了。
△何事纷争一角墙,让他几尺也无妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。
△愚痴生瞋怒,皆因理不通。休添心上火,只作耳边风。长短家家有,炎凉处处同。是非无实相,转眼究成空。
△饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
△怒不变容,喜不失节。
△制怒者当涵养于未怒之先。
△激之而不怒者,非有大量,必有深机。
△涵养怒中气,提防口中言,谦恭原益己,轻薄易招愆。
△“瞋火能烧功德林”,愈是愤怒的时候,愈要克制自己,不轻易口出恶言,伤人伤己。一时的怒气,无心的语言,往往会毁掉多年辛苦培养的友谊和功德。
△忧则天地皆窄,怨则到处为仇,哀则自己束缚,怒则大敌当头。
△何以息谤?曰“无辩。”何以止怨?曰“不争。”
△善者不辩,辩者不善。
△赞谤由人,不必计较。谤可消业,何须烦恼?
△设有人谤我、毁我,自惭无道,概不计较。
△是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为菩提,办事以尽心为有功。
△试观世界上伟大的圣贤,哪一个不是从讥讽毁谤中成就出来的?讥讽毁谤打不倒一个有理想、有抱负、有热情的人,恰恰是讥讽毁谤,方显出伟大的人格和圣贤的节操。
△所有成就伟大事业的人,他们常常把一些委屈置之脑后,他们吃了亏也不懊丧后悔,因为吃了亏的人能够得到海阔天空,得到更多的自由,更多的时间,更多的空间以及更多的精力去面对其他的大问题。
△人欺不是辱,人怕不是福。
△含容终有益,任意易生灾。
△屈己者,能处众;好胜者,必遇敌。
△能下人者,其志必高,其所致必远。
△世事让三分天宽地阔,心地培一点子种孙收。
△忍片时,风恬浪静;退一步,海阔天空。
△凡事付之一笑,于人无所不容。
△宽性宽怀过几年,人生人死在眼前。随高随下随缘过,或长或短莫埋怨,自有自无休叹息,家贫家富因果显。万事忍字放在首,一日清闲一日仙。 |
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