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原文由 老树新芽 发表于 2006-1-3 14:01:35 :
有一好友在“普洱茶论坛”（普洱办的《普洱信息港》）里看到石昆牧的文章，他说普洱茶历史上的“六大茶山”是在现今的普洱县内的“捆鹿山”。他马上发帖想让大家讨论，不料他的帖马上就被普洱信息港封住，不准复帖，还要删出，他希望能正本清源。
内容更正： 有一好友在“普洱茶论坛”（普洱办的《普洱信息港》）里看到石昆牧的文章，他说普洱茶历史上的“六大茶山”是在现今的普洱县内的“捆鹿山”。更正如下： 有一好友在“普洱茶论坛”（普洱办的《普洱信息港》）里看到石昆牧转帖的“干坝子茶友”的文章，他说普洱茶历史上的“六大茶山”是在现今的普洱县内的“捆鹿山”。 全文如下： （困鹿山传说之一）
各位朋友，现在大家都已经知道，普洱县城西北方向的困鹿山上，生长着许多现在两三个人都难得围抱过来的生野大茶树，这些茶树经过几百甚至上千的生长，已经变成了巨形大乔木，毫不夸张地说，都已经变成栋梁之材了。困鹿山现在还有个世外桃源般的由十几户人家构成的山寨，寨子里或寨子周围生长着数百棵人工栽培的乔木大茶树，显得风光非常迷人。好啦，不说这些了，因为这些都是大家知道的，我这里要说的是中国云南有名的“六大茶山”实际就是今天普洱县境内的困鹿山，这个缘由估计还有许多人不曾知晓，那么我不妨讲出来给大家听一听。
云南简称为“滇”，又称“三迤”，以“三迤”代称云南的来历其实也不复杂，这是大清国时期整个云南曾经只设有三个迤道的根源所至，其中的迤南道治所就在今天的普洱县城，为什么要提起这个话头？意思是说整个云南仅仅设了三个迤道，就有一个在普洱，由此可见普洱在云南省、特别是在滇地区的地位是非同一般的，普洱不仅是滇南政治和军事的重镇，按中国历代的传统，它也应该是商业的中心才对。但是，从路途和环境来说，与另外两个迤道（迤西道是大理、另一个是曲靖那边）相比，到省府昆明的路途普洱又是最边远最蛮荒的，从省府昆明出发的到边陲普洱重镇，迢迢千里茶马古道，一般来说要走十七个马站，并且要渡过三条大江，爬过六座大山。三条大江一条是元江（又称红河），第二条是阿墨江，第三条就是把边江；六座大山第一座是化念老鹰坡大山，第二座是元江北岸的青龙场大山，第三座元江南岸的咪哩大山：第四座是阿墨江北岸的老苍坡大山，第五座是阿墨江南岸把边江北岸的通关梁子，第六座就是把边江南岸的困鹿山了，其中磨黑到普洱经过的这段称为“茶庵鸟道”的茶庵堂大山，是困鹿山的一部份。因此，困鹿山是当地人的称呼，南来北住的官商旅客习惯也称困鹿山为“昆六山”，意思是从昆明南来到普洱的第六座大山。
按说我们云南本身就是多山多江的省份，表面看来困麂山也没有什么奇特的地方，与其他群山一样，春天它百花盛开万物生长，夏天它山青水秀百鸟欢唱，秋天它野果飘香落叶满山，冬天它云绕雾锁万籁寂寞。令人无法解释清楚的是，就是这六座大山中，偏偏困鹿山独得上天之灵气，深受造物主之喜爱，造化神秀了困鹿山一种神灵之物，这种神灵之物就是神农日尝百草遇毒而解的茶叶，也就是现在被誉为中国第一国饮的茶茗，更让人拍案叫绝的是困鹿山茶叶不仅天出自然，品位独佳，而且成了皇室贡品，位极第一，是普洱茶的佼佼者！只因由此，喜茶爱茶的人又将困鹿山爱称为“六大茶山”，意为茶马古道上第六座大山是生产世间好茶的大山，这种叫法本身只是一种爱称，言简意赅，直截了当，将心中爱怜之意表达得淋漓酣畅，痛痛快快。好比中国古代的一个画家，自称“八大山人”，一是寄托自己的志向，二是表明与世俗不同流。“八大山人”与“八仙过海”不同，“八仙”是八个神人；“八大山人”并非山中有八个老汉，仅仅是这个画家的别号而已，取代“昆六山”而称“六大茶山”也是这层意思，并非世间真有实实在在的六座大茶山。如果以山论茶，云南何止“六大茶山”，应该是“六百茶山”和“六千茶山”才对了，如今面积不及思茅市三分之一的西双版纳，一直号称有“十六大茶山”，何况拥有一十三县的普洱府哪里才止“六大茶山”？
各位朋友，现在你们心中应该完全清楚明白了，那清朝道光年间所编撰的《普洱府志》中所提及的“六大茶山”其实真正所指的就是今天的困鹿山，“六大茶山”实际指的就是一座山的名字，也就是“昆六山”的别名而已，而不是志书上所说的什么攸乐、倚帮、蛮砖之类的东西，攸乐倚帮这些地方本身也是一座大山中六个民族村寨的地名，前人不知个中就里，误将六个村寨写成六座大山，前人一不小心的失误，造成普洱六大茶山的美名误落易武乡间的后果，不仅以讹传讹，延至当代，而且埋没了历史上的真正六大茶山所在地，实属思普历史上第一大憾事。
实际上，《普洱府志》中矛盾的东西很多，略举一例以说明；志书说“茶出六大茶山，入山作茶者数十万人”，想想现在的勐腊县，到目前为止仅有18万人口，而且是镇越县和易武县两县合并而来，往上推一百多年，单独划出易武地区来，有一两万人就不错了，何来“数十万”人入山采茶？那么还有朋友还问，为什么会将六大茶山误写成易武一带六个民族村寨？实际根源无非有二，一是作者故意为之，因为困鹿山茶叶质好味佳，茶少人多，供不应求，为保住肥水不流外人田而故意虚指当时来说天荒地远的易武，这是常人不能抵达的地方，以此达到两个目的，一是说明茶的神密，二是讲明来之不易；二是作者确实不知六大茶的来历，对六大茶山做了错误解译，好比以前我们考试解释“三座大山”和“三面红旗”一般，笑话很多。如果不是以上两个根源，为什么现在的易武人也搞不懂六大茶山的来历？或者为什么会出现六大茶山之说？以勐海、勐腊两县就茶而论，勐海实力大于勐腊，堂堂一部普洱府志对勐海之茶避而不谈，这应该说也是不正常的。
这种错误并非仅仅发生在普洱困鹿山身上，其实这种错讹在中国历史上曾经非常普遍，根源无非是做书的文人与实际生活的脱离或者文人的别有用心造成，例子很多，试举两例说明。
先说传说的例子，不讲七仙女下凡还是牛郎织女七七相会，也不论梁山伯与祝英台的爱得死去活来，光说柳毅传书成人之美这段佳话，前两年国家邮政局为柳毅传书这个传说发行一套特种邮票，哪会想到一石激起千层浪，安徽、湖南、湖北、甘肃等省均为柳毅传书故事传说源发地产生激烈争夺，互不相让，各说各有理，都是引经据典，言之凿凿，最后国家邮政局不得不确定甘肃、湖南两省同时作为故事源发生而同日举行邮票首发式。这就是前人将源发地搞错搞乱的一个证明。或许读者会反问，这是传说，本身严肃性就不够，有源发地之争不足为奇。好，那么就说真人真事吧，三国时期，在中国的万里长江上一个叫赤壁地方，刘备、孙权联军与曹操百万大军展开血战，这可是奠定三国鼎立之势的一场关键战争，最后孙刘联军火烧赤壁，以少胜多，大败曹军，最终奠定三足鼎立这势，划分了中国的一个历史时期。但是，到了今天我们已经对赤壁这个地方也确定不了，曾经千军万马撕杀的疆场，如今到底发生在哪里的确切位置几千年来一直争执不休，几十代中国史学家谁也说服不了谁，就连苏东坡这样的中国第一大文豪也搞错了故事的发生地，如此看来把普洱六大茶山搞个张冠李戴不是不可能的。还有朋友可能要问，这是战争，与茶如何扯得上干系？好，那就以茶说茶吧，中国饮茶有数千年历史，但形成成熟茶文化的是中国唐代，这个时代，中国出了个爱喝茶品茶论茶的文化人叫陆羽，此人到了后来被爱茶喜茶之人尊为“茶圣”，请牢记一点，他是中华民族公认的茶圣。他谈茶论茶的文章著作也被称为“茶经”，这是人所共知的常识，在杭州的中国茶叶博物馆也有他的塑像。可是，实在可惜呀，现在我们已经完全充分证明云南是世界茶叶源产地，普洱茶是中华茶类家族中非常优秀的品种，秦汉时期就有个别文书已有记载，更不要说经过魏晋南北朝的发展壮大，可是堂堂“茶圣”对云南茶叶、特别是普洱茶，他只言不提，片语不及，在茶圣的世界里根本不存在普洱茶，难道这不是事实？为什么我们思普人现在不推崇“茶圣”而去推崇三国刘备军师孔明？依我之见这与“茶圣”从来不提普洱茶有很大关系。难道“茶圣”不提普洱茶普洱茶就一名不文？难道普洱茶就不登大雅之堂？恰恰相反，到了明清时期，普洱茶不仅普遍受到世人喜爱，并且起引皇室关注，普洱茶，是茶中之茶，是目前世界上卖价最高的茶叶之一。因此可以说，不要以为“茶经”不提普洱茶世间就没有普洱茶，也不要以为志书上说六大茶在易武它就真的在易武，君不见前人先贤说得最好：
尽信书不如无书！
原文:干垻子茶友
-=-=-=-=- 以下内容由 普茶莊石昆牧 在 2005年09月14日 08:30pm 时添加 -=-=-=-=-
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发表于 2006-1-3 14:01
