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茶马古道"串连"着的神秘区域不仅对那些经商者具有吸引力，那些荒无人烟亘古未语的地貌，同样会让地质学家们着迷，最能令旅游者激动的是那些雄奇绵延的山脉，湍急的河流和峻峭的峡谷，因为他们足以让人感到生命代价的崇高和人的真正伟力。该区域的动植物特别多，这儿的四季、雪山，温和的高原，炎热的河谷，都令人神往，又是博物学家梦寐以求的地方。它同时也是民族学家、文化学家最为理想的研究领域。云南不仅经济贫困，同时还忍受着交通不便的痛苦。山高水急的自然环境使河流中尽是石砾沙滩，航行成为空想。道路的艰险难越，只适于马帮的运输。马帮"筑成"的大道"流淌"成与外面世界沟通的"生命"大动脉。云南位于亚洲东部的纵深腹里地区，东接中原，北达西域，西邻印度，南经印度支那半岛通海洋，因而得以构成独具一格的地理单元。这种自然形成的生态格局，给了民族及文化文化制约与丰润的机会。现今该地区居住有二十几个民族，其语言、文化及审美意识非常独特，何以如此？这片广袤的地域，受到过众多民族集团文化的冲击，最突出的如印度文化、中原文化及西北氐羌以及东南沿海的丰越、中南地区的丰濮击，因而，其成为民族文化的"聚宝盆"。古滇地盛产稻谷、茶叶、蚕丝等，因而又形成了相应不同的文化，可以说，这些文化都曾改变过世界。
中印两国有着几千年的发展关系，两国人民都各自创造了光辉灿烂的文明文化，从而对整个人类的发展做出了巨大的贡献。东方文明，其主体文明应该包括中华文明和印度文明，当然还有其他文明。这两种文明相互吸收，使自己优秀的文化更加丰富，而又不失其原有的独特个性。印度的佛教文化、音乐文化、糖文化向东渗入中华文化区，中华文化中的稻作、丝绸、茶叶、瓷器、纸文化向西也渗透到印度文化之中。在这种"渗透"过程中，茶马古道起到了至关重要的作用，是"媒介"，是"纽带"，现在滇文化中仍蕴含着两种文化粘合的"遗存"。
茶马古道形成的历史，大约有二千多年了。西藏作为中华一体的成员，茶马古道起到了"粘接"的关键作用。"茶"文化由于历史的原因，藏族人民很难离得开它。
茶马古道--东西方文化交流的大血脉，古滇区域居民和马帮渴望生存走出封闭踏出的曲折道路。他们生生不息的创造--毁灭--创造，于是有了茶马文化--滇文化的"传媒"与"载体"。在藏族的碉楼院房中，五声音阶的丝竹旋律隐然有傣家凤尾竹的婆婆之声，弦子歌里的衬词反复咏叹着大理苍山洱海的明月。大山河谷中有纳西族留下的村寨遗址和水利旧迹。寺庙的壁画飞动着印度文化和汉民族文化的色彩和线条。河谷地带、半山坡上，可以见到令考古学家和民族学家神往的石板墓，村落深处，古道尽头，还有着被现代文明遗忘了的奇风异俗。
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发表于 2005-2-23 18:31
