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175233014

非物非心 已落虚无
着物而驰心为证真实怎会终无是处？

兄借达摩祖师偈颂：
心心心，难可寻。
宽时遍法界，窄也不容针。
亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措。
亦不舍智而近愚，亦不抱迷而就悟。
达大道兮过量，通佛心兮出度。
不与凡圣同躔，超然名之曰祖。

恶善智迷皆是碍？
是非进退全无意？
现在当下过去未来全无意义亦无因果？
唯主观活自己才真实？
无为而为才是性？

愿兄正反二元学习前论，以结合现在之风气
我之本意是愿不要深陷虚无主义
以个人主观为定论世界之发展所需积极之标准
做人做茶还是需要一点精神的.........

清夜扪心

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非物非心 已落虚无

(答：物欲是羁绊，心是揣度臆测，皆修真巨障也)

着物而驰心为证真实怎会终无是处？

（答：物物皆是生住异灭，无究竟可言，著物而心向外驰，与浮沫随波逐流无异。）

兄借达摩祖师偈颂：
心心心，难可寻。
宽时遍法界，窄也不容针。
亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措。
亦不舍智而近愚，亦不抱迷而就悟。
达大道兮过量，通佛心兮出度。
不与凡圣同躔，超然名之曰祖。

恶善智迷皆是碍？

（答：对呀！你没见那些聪明反被聪明误和身在苦中不知苦的人是多么的悲哀吗？）

是非进退全无意？

（答：无意不是不分别，是不在乎，是放下。放下，不是放弃，是于过程中努力耕耘而不去刻意执著结果，特别是自己不满意的结果。）

现在当下过去未来全无意义亦无因果？

（答：全有意义，亦一丝一毫都不离因果定律。但有两种结果：一是放不下成败得失，全是烦恼；二是不计得失，无求自得，烦恼全变成智慧。）

唯主观活自己才真实？

（答：错。主观是意识层面，极不究竟，成语有言“心猿意马”指的就是这个层面。试问，那些以自我为中心活着的人，他们贪婪、自私、纵欲而不负责任，难道这才是活的真实？）

无为而为才是性？

（答：“无为”不是无所事事，是指做人做事不以名利为目的，这样你才不被成败利钝所困扰。正所谓无求自安、无求自得，无私者无畏是也。）

愿兄正反二元学习前论，以结合现在之风气

（答：正反二元正是困死人的枷锁，禅家临济宗祖师曾言“不离对治法，难逃生死业”，对治法指的就是二元论，一个人只有超越黑白、好坏、美丑这些二元的概念束缚，才能从世俗烦恼中解脱出来，离苦得乐。 超越对错看对错，你才有包容心、才有责任感、才能获得智慧！）

我之本意是愿不要深陷虚无主义

（无为不是不做，而是为了更好的做；放下不是放弃，也是为了获得永恒；空也不是没有，是为了装下更为宝贵的东西。这些只有你真正超越了世俗功利和感官享乐的困扰，才能体会的到。）

以个人主观为定论世界之发展所需积极之标准

（主观恰恰是一切愚昧的源泉！）

做人做茶还是需要一点精神的.........

（这点我同意。）

[ 本帖最后由 清夜扪心 于 2011-6-30 17:39 编辑 ]

快乐的心

茶还是要喝。

快乐的心

说的都是口头禅，不说了。

清夜扪心

原帖由 快乐的心 于 2011-7-2 01:35 发表
说的都是口头禅，不说了。

该张嘴还是要张嘴，要不然怎么喝茶？ 先敬前辈一杯！

快乐的心

原帖由 清夜扪心 于 2011-7-2 14:03 发表

" /> 该张嘴还是要张嘴，要不然怎么喝茶？" /> 先敬前辈一杯！" />

那就喝茶。
说到喝茶，只有茶友，心觉必要尊称即可不可迷信。
不信？！
说识茶做茶的，一棒打去——在普洱行业里大师大佬能剩下几人？

175233014

能剩一二至人足矣
只剩个白茫茫大地真干净

[ 本帖最后由 175233014 于 2011-7-3 12:26 编辑 ]

清夜扪心

万马军中一豪杰，足矣。

棒喝之下，不也只是凤毛麟角？

然，

有情来下种，
因地果还生。
无情既无种，
无性亦无生。

荷城茶痴

呵呵，好玩

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看看无妨，怎么说都可以。